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Sobre la violencia
terrorista de ETA y sus entornos se ha discutido y escrito ya mucho.
¿Vale la pena seguir insistiendo en ello? ¿Ayuda a
la causa de la paz? La pretensión de Bakeaz, invitando a
personas significativas del País Vasco en el campo de la
reflexión y el trabajo cívico por la paz a que ofrezcan
sus aportaciones sobre este tema, es que sí. Por supuesto,
ello exige determinadas condiciones: que se asuman decidida y fundadamente
los principios democráticos que se cohesionan en torno al
derecho a la vida y la libertad; que se trate de una reflexión
a la que su compromiso con la causa de la paz y la libertad no le
quite, al revés, le potencie su consistencia y solidez, el
esfuerzo por buscar siempre los mejores argumentos y los mejores
análisis, estando atentos a los diversos aspectos de la realidad;
que sea una reflexión dialogante, abierta críticamente
a las razones de los otros, ya sea en la propia argumentación,
ya sea confrontando nuestras aportaciones con las de los demás.
El conjunto de los trabajos lo hemos englobado
bajo el título Razones contra la violencia. Por la convivencia
democrática en el País Vasco, porque creemos que
sintetiza adecuadamente tanto las intenciones del proyecto como
las diversas aportaciones. Aparentemente, nada hay más frágil
que una razón contra la fuerza destructora de la violencia.
Pero por otro lado, nada puede ser tan fuerte para destruir de raíz
la dinámica violenta como las razones que descubren su inhumanidad
e irracionalidad. Ante esta tensión entre fragilidad y fortaleza
de las razones frente a la violencia, vale la pena apostar activamente
por que se imponga su fortaleza, por alumbrar una situación
en la que las únicas armas sean las palabras.
El texto "Origen, espiral y alienación",
de Kepa Aulestia, constituye un intento de interpretación
del problema de la violencia partiendo de una idea básica:
la violencia es más la causa que la consecuencia. La violencia
surge en la historia reciente del País Vasco por voluntad
de un grupo residual de personas que logran activar la espiral acción-represión
en la década de los sesenta. Dicha espiral transita de la
dictadura a la democracia, pasando de constituir una realidad vivida
por un amplio número de personas, a ser la dinámica
que cohesiona al grupo social alienado por la violencia. Ésta
pasa de ser un instrumento en manos de sus protagonistas a adueñarse
de la voluntad de éstos, provocando una transgresión
ideológica y una producción ética que terminan
generando y dando cohesión a una sociedad dentro de la
sociedad.
En el ensayo "Identidad nacional y violencia.
El caso vasco", de Xabier Etxeberria, se indagan
dos cuestiones: si la reclamación del derecho a la identidad
colectiva, aunque fuera legítima, justifica el uso de la
violencia, y si esa reclamación es en sí legítima.
Teniendo como referencia la indivisibilidad de los derechos humanos
y como marco conceptual el implicado en el debate entre comunitaristas
y liberales, y aplicándolo al caso vasco, el autor mantiene
la tesis de que es éticamente legítima, en este caso,
una reivindicación identitaria que se exprese en el marco
de identidades complejas -concepto que se explica con precisión-
y que exija -en condiciones que se detallan- autodeterminación
y autogobierno, quedando desde ahí radicalmente deslegitimada,
por coherencia ética intrínseca con la propuesta,
la vía violenta para reclamarlo.
En el texto de Carlos Martínez Gorriarán,
"El discurso del medio. Retóricas comprensivas del
terrorismo en el País Vasco", se plantea que el
terrorismo, y el clima general de violencia política y coerción
cultural, constituye el principal problema que padece la sociedad
vasca. No sólo por las víctimas humanas y los daños
materiales, políticos y morales que produce, sino porque
en torno suyo medra toda una cultura que justifica la violencia
como instrumento útil para conseguir determinados objetivos
privados, disfrazados de falsos intereses generales, que no pueden
obtenerse por vías ordinarias. En este proceso surge el discurso
del medio, la retórica que emplean las fuerzas políticas,
entidades y personas que intentan mantener una presunta equidistancia
entre el terrorismo y la democracia. Esta retórica sostiene
que la violencia surge de un conflicto entre dos partes que deberían
negociar para llegar a la paz: ETA y el Estado español. Es
el discurso característico de quien está contra
los medios violentos, se sitúa en medio del
conflicto, y defiende la mediación como salida pacífica;
no es partidario del terrorismo, pero cuestiona los fundamentos
de cualquier posible sistema democrático al intentar establecer
simetrías que igualen a los partidarios de la democracia
con los del terrorismo. Este ensayo (que forma parte de la investigación
"Estética de las identidades modernas: narrativa, poética
y retórica del yo" de la Universidad del País
Vasco) pretende comprender mejor los fundamentos, lógica
y procedimientos de esta retórica.
Por último, en el trabajo "Ética,
paz y autodeterminación en Euskadi: perspectivas ético-cristianas",
Demetrio Velasco sostiene la tesis de que la autodeterminación,
como fórmula política para ejercer las libertades
democráticas (supuesto el marco de una sociedad razonablemente
democrática), tal como se exige desde algunas opciones políticas
(fundamentalmente nacionalistas), no es, en principio, ni una exigencia
derivada de principios normativos de la ética política,
ni una condición imprescindible para lograr una paz razonable,
ni mucho menos expresión de una exigencia evangélica.
La tesis se ilustra con una documentada referencia al pensamiento
jurídico-político contemporáneo, a la Doctrina
Social de la Iglesia, y a una praxis cristiana que una Iglesia inspirada
en criterios evangélicos debería seguir. La valoración
crítica de un texto de un obispo nacionalista, que, en opinión
del autor, refleja la praxis que los cristianos adultos deberían
evitar, cierra el capítulo.
Kepa
Aulestia, nacido en 1956, militó en ETA hasta la amnistía
de 1977. A partir de esa fecha se incorporó a Euskadiko Ezkerra,
de la que fue secretario general entre 1985 y 1990. Entre 1986 y
1994 fue diputado en el Congreso de los Diputados y miembro del
Parlamento Vasco. Participó en la elaboración y firma
del Pacto de Ajuria Enea. Es autor del libro Días de viento
sur. La violencia en Euskadi. En la actualidad compagina su actividad
profesional con su labor como articulista y comentarista político.
Xabier Etxeberria
(xetxeberria@bakeaz.org)
es catedrático de Ética en la Universidad de Deusto
(Bilbao). Responsable del Área de Educación para la
paz de Bakeaz, miembro del Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe
y colaborador de Justicia y Paz en el ámbito de la cooperación
al desarrollo, ha publicado numerosos artículos, cuadernos
y libros sobre los campos en los que centra su investigación
filosófica: la hermenéutica, la ética y los
derechos humanos. Cabría citar los siguientes: Imaginario
y derechos humanos desde Paul Ricoeur (IDTP-DDB), La ética
ante la crisis ecológica (Bakeaz, UD), Ética básica
(UD), Ética de la desobediencia civil (Bakeaz), Ética
de la diferencia (UD), Perspectivas de la tolerancia (UD), La educación
ante la violencia en el País Vasco (Bakeaz), La noviolencia
en el ámbito educativo (Bakeaz), "Lo humano irreductible"
de los derechos humanos (Bakeaz), y el ensayo "Identidad nacional
y violencia. El caso vasco", incluido en el libro Razones contra
la violencia. Por la convivencia democrática en el País
Vasco, vol. I (Bakeaz).
Carlos
Martínez Gorriarán, doctor en Filosofía
por la Universidad del País Vasco y licenciado en Historia
por la Universidad de Deusto, es profesor titular de Estética
y Teoría de las Artes de la Universidad del País Vasco
desde 1992. Es miembro del comité de redacción de
la revista Bitarte y colaborador de El Correo, El Diario Vasco y
El País. Es autor de los libros Casa, provincia, rey. Para
una historia de la cultura del poder en el País Vasco (Alberdania,
1993) y Estética de la diferencia. El arte vasco y el problema
de la identidad (Alberdania, 1995), este último en colaboración
con Imanol Agirre Arriaga.
Demetrio
Velasco es doctor en Ciencias Políticas (Madrid), licenciado
en Teología (Deusto) y máster en Filosofía
(París); en la actualidad es catedrático de Pensamiento
Político en la Universidad de Deusto (Bilbao). Es autor de
obras como La agonía del marxismo (HOAC, 1978), Ética
y poder político en M. Bakunin (Universidad de Deusto, 1993)
y Pensamiento político contemporáneo (Universidad
de Deusto, 1997), así como de numerosos artículos
en diferentes revistas de pensamiento.
Índice
Prólogo
Origen, espiral y alienación, Kepa Aulestia
Identidad nacional y violencia. El caso vasco, Xabier Etxeberria
El discurso del medio. Retóricas comprensivas del terrorismo
en el País Vasco, Carlos Martínez Gorriarán
Ética, paz y autodeterminación en Euskadi: perspectivas
ético-cristianas, Demetrio Velasco
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